Eji Ogbe e os Ajogun

Odu Eji Ogbe e a História dos Ajogun Iku, Arun, Ejo e Ofo

Os habitantes de Ile-Ife estavam sobrecarregados com problemas causados ​​pelos Ajogun (espíritos ruins que habitam este espaço – Aye) que assolavam aquela localidade. Esses Ajogun eram Iku (a morte), Arun (a doença), Ejo (a confusão) e Ofo (a perda). Quando todos os esforços empregados para combater os Ajogun falharam, eles procuraram a ajuda de Orunmilá.Eji Ogbe

Orunmilá trabalhou por dias mas todo seu esforço foi em vão. Frustrado, Orunmilá decidiu deixar Ile-Ife para nunca mais voltar. A caminho de casa, Orunmilá encontrou dois de seus seguidores, eles eram Amosu e Amore. Diante de Orunmilá Amosu e Amore perguntaram o que estava acontecendo em Ile-Ife. Imediatamente Orunmilá explicou-lhes o que estava acontecendo, além de contar sobre sua frustração em não conseguir remover os quatro Ajogun daquele lugar, causando problemas aos habitantes daquela cidade.

Os dois seguidores Amosu e Amore convenceram Orunmilá a não desistir, insistindo com ele e pedindo que consultasse Ifá. Depois de muita insistência ele concordou e juntos foram a um grupo de Awos (conhecedores dos mistérios, neste caso, os de Ifá). Esses Awos que também eram seguidores de Orunmilá consultaram Ifá, onde o Odu Eji Ogbe foi revelado.

O grupo de Awos garantiram a Orunmilá que as mensagens de Eji Ogbe garantem que os Ajogun seriam jogados fora, e que em seu lugar viriam Ire Aje (a Riqueza) Ire Aya (a Esposa), Ire Omo (os Filhos) e Ire Ogbo (A longevidade).

Orunmilá foi aconselhado a oferecer Ebo e levar 4 orogbo (fruto de origem Africana) e quatro sementes de pimenta da costa (Ataré) em seu Abira (bolsa que contém os itens de tralhado dos Awo) para iniciar uma jornada que terminaria após ir a uma encruzilhada (Orita) onde se unem quatro ruas.

Assim Orunmilá cumpriu o que fora revelado. Iniciando pelo Ebo e depois levou as sementes pimenta e os orogbo a encruzilhada que encontrou, juntamente com Amosu e Amore.

Em busca do Ajogun Iku

Ao chegar na encruzilhada encontraram Iku, ou seja, a morte. Amosu e Amore jogaram um dos orogbo e uma das sementes de pimenta que fora carregada em sua viagem juntamente com Orunmilá. Imediatamente após os ingredientes tocarem Iku a morte, ela começou a fugir. Amosu e Amore chamaram Orunmilá para segui-la e ver até onde ela iria.

A medida em que os três corriam atrás de Iku, eles percebiam que ele estava caindo. Chegando próximo de Iku, em vez de ver a morte, encontraram muito dinheiro. Orunmilá ficou surpreso e foi quando Amosu e Amore disseram a Orunmilá que a morte era a dona da riqueza. Eles disseram que todos que procuravam a riqueza sem responsabilidade e/ou ética moral eram candidatos a Iku, ou seja, a morte final, neste caso.

Em busca do Ajogun Arun

Retornando para a encruzilhada eles encontraram Arun (a doença). Desta vez o próprio Orunmilá pegou a semente de pimenta e o orogbo, repetindo o ato feito por Amosu e Amore a Iku, só que desta vez em Arun. Assim como Iku, Arun tentou escapar e novamente eles correram para seguir. Da mesma forma que Iku, Arun também caiu no chão. E quando eles chegaram onde Arun havia caído (a doença), encontraram uma esposa. Amosu e Amore disseram a Orunmilá que a esposa era a dona da Aflição. Eles explicaram que qualquer homem que não tiver controle sobre seus desejos é candidato a aflição. Explicou também que Arun, a doença, também é vista se manifestando como a Aflição, que atinge sempre as pessoas doentes

Em busca do Ajogun Ejo

Continuando a jornada eles retornaram aquela encruzilhada e encontraram Ejo (a confusão), o terceiro Ajogun que assolava aquela cidade. E novamente pegaram um orogbo e mais uma semente de pimenta, jogando em seguida em Ejo. Não acontecendo diferente, Ejo quis fugir mais logo caiu ao solo, assim como Iku e Arun.

Chegando ao local onde Ejo caiu, Amosu, Amore e Orunmilá encontraram várias crianças. Amosu e Amore novamente explicaram a Orunmilá o que significava aquilo. A explicação dada foi que a disputa (Ejo – Confusão) é a dona das crianças. Eles disseram que o momento em que as pessoas chegam na maior idade, procuram uma mulher ou um marido para criarem uma família. E que geralmente esta procura é confusa, é disputada, além de em alguns casos serem demoradas. Mas logo depois que isso acontece, casais formados podem também ter confusões e brigas por não conseguirem algumas coisas, e uma das piores confusões vem quando a gravidez não acontece ou não é bem-sucedida

Em busca do Ajogun Ofo

E por fim, retornando a encruzilhada para exterminar o último Ajogun o Ofo, ou seja, a Perda, Orunmilá jogou a última semente de pimenta e o último orogbo, correndo em perseguição repetindo o fora feito com os três últimos Ajogun. Como acontecido com os três primeiros Ofo também caiu. Ao encontrar o local onde Ofo havia caído, Orunmilá, Amosu e Amore viram a Longevidade.

Amosu e Amore disseram a Orunmilá que Ofo é o dono da longevidade. Eles disseram que pessoas muito velhas sofrem muito na vida, tem perdas terríveis – memória, entes queridos, energia, vitalidade e assim por diante.

Logo depois de ter vencido os Ajogun com Amosu e Amore, Orunmilá voltou para Ile-Ife, um homem feliz. Ele ficou feliz por ter conseguido completar sua missão.

Essa foi uma das inúmeras estórias de Eji Ogbe, para saber mais sobre Odu Ifá e outros temas relacionados ao culto Yorubá, entre na nossa plataforma de cursos, Cursos Ile Ase Ifátokun.

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Ire oo

Orunmilá gbe wa oo

Bábálawo Ifátokun